Resimli Kuran Tarihi ve Siyer Seti

Siyer Atlası (Ciltli)

- Siyer Atlası Hz. Peygamber'in (sas) hayatını doğru bir şekilde anlama ve idrak etme çabaları için elzem olan hususları kolay bir şekilde zihinlere yerleştirmeleri babında hazırlanmış güzide bir eserdir. - Eser de haritalar, resimler, grafikler kullanılmış, sahasında önemli bir eser olarak da yayın dünyasına kazandırılmış nitelikli bir çalışmadır. Eserimiz Muhammed Emin Yıldırım hocamızın tahkik ve notlandırması ile daha da anlaşılır olması sağlanmıştır. - Siyer atlası sekiz bölümden oluşmakta ve içeriğinde şu bölümler yer almaktadır; - Arap yarımadası hakkında genel bilgiler, Hz. Peygamber (sas) döneminde hicazdaki önemli kültür merkezleri, Peygamber öncesi Arap yarımadası, Hz. Peygamber'in (sas) doğumundan hicrete kadar olan Mekke dönemi, İslâm devletinin kuruluşundan Peygamberimizin vefatına kadar olan Medine dönemi ve son olarak Siyer kronolojisi içermektedir.

Kur’an Tarihi;Kaynaklar, Terim-Süreç Aanalizi, Kadim Mushaflar

Kur’ân’ı kesinlikle biz indirdik; elbette onu yine biz koruyacağız) (el-Hicr 15/9) ● Kur’ân-ı Kerîm’in ilk hâfızı, Hz. Peygamber’dir (a.s.). Vahyedilen Kur’ân âyetleri, evvela onun (a.s.) ruhuna ve kalbine nakşedilmiştir. O (a.s.); nazil olan vahyi kâtiplerine yazdırıp okutmuş, ashâbına tebliğ etmiş ve Kur’ân sahifelerini hücre-i saâdette muhafaza etmiştir. Ashâb da Kur’ân’ı ezberlemiş ve yazmıştır. Hz. Peygamber (a.s.), birçok sahâbeyi Kur’ân’ı öğretmekle görevlendirmiştir. ● İlk hâlîfe Hz. Ebû Bekir (r.a.), Hz. Peygamber’in (a.s.) vefatından bir yıl sonra; gelecekte oluşabilecek belirsizliklere karşı Medine’deki ashâbın tanıklığı-yardımı ve Zeyd b. Sâbit’in başkanlığını yaptığı bir kurul vasıtasıyla Kur’ân’ı toplayıp tevsik- Kitap Tanıtım Bülteni - etmiştir. Üçüncü halife Hz. Osman (r.a.), Kur’ân’ı imâm/referans Mushaf olarak çoğaltmış ve İslâm devletinin belli başlı merkezlerine Kur’ân öğreticileri ile birlikte göndermiştir. Kur’ân nüshaları, sonraki dönemlerde Müslümanlar arasında yaygınlaşmış; Kur’ân ve ilimlerinin öğrenilmesi, öğretilmesi, kurrâlık ve hafızlık gibi hususlar kurumsallaşmıştır. Bugün Müslümanların elindeki Mushaf, Hz. Peygamber’in (a.s.) vefatından bir yıl sonra cem’edilen Kur’ân nüshasıyla aynıdır. ● İslâm’ın her asrından binlerce Mushaf günümüze gelmiştir ve hepsi aynıdır. ● Hz. Peygamber’in (a.s.) Kur’ân’ı okuma şekillerini sahâbeden öğrenen tabiîn ve tebeu’t-tabiîn uleması, büyük bir yetkinlikle 14 kıraati teorik ve pratik olarak tesbit etmiştir. Bunun sonucunda kıraatlere ve Mushaf’ın yazım kurallarına dair zengin bir kaynaklar meydana gelmiş, yüzbinlerce icâzetli hafız yetişmiş ve milyonlarca Mushaf yazılmıştır. ● Kur’ân tarihini, terim ve süreç analizi çerçevesinde konu edinen bu eser, bir giriş ve iki bölümdür. Girişte; Kur’ân ilimleri ve yazıyla ilgili kaynaklar, insanlık tarihinde yazı malzemeleri, Arap yazısının kökeni gibi meseleler ele alınmıştır. Arap yazısının; Hirî Cezm → Enbârî Meşk → Hattü’z-Zebûr (günlük işlemlerde kullanılan yazı) gibi halkalarla alfabetik Yemen Kitâbe Müsnedi yazısına dayandığı kanıtlanmıştır. Birinci bölümde; Kur’ân’a dair yetmişten fazla temel ıstılah ele alınmış, yazıyla ilgili olanlar tarihî vesika niteliğindeki fotoğraflarla somutlaştırılmıştır. Böylece Hz. Peygamber (a.s.) devrinde, Kur’ân’ın özel olarak yazı için üretilmiş malzemelere yazıldığı tesbit edilmiştir. İkinci bölümde; Kur’ân tarihinin ilk iki yüzyılı incelenmiştir. Kadîm Mushaflar meselesi, örnekleriyle birlikte bu eserde yer almıştır.

Sanat Eserlerinde Hz. Peygamber

Sanat eserlerinde rastladığımız Hz. Peygamber konulu hatlar dört ana grupta incelenebilir: * Sanat Eserlerinde Hz. Peygamber Nasıl Tanıtılıyor? * Dinin Kaynağı ve Temel İman İlkesi Olarak Hz. Peygamber ve Ona Karşı Görevlerimiz * Hz. Peygamber’e Dair Ayetlerle Başkalarına Yapılan Telmihler * Sanat Eserlerinde Nebevi İbareler (Hadis-i Şerifler) * Hz. Peygamber’in konu alındığı kelâm-ı kibâr niteliğindeki güzel sözler ve şiirler Kur’ân’ın sanata ve kültüre yansımalarını araştıran bir akademisyen olarak bu kitaptaki amacımız; sanat eserlerinde resmedilen Peygamber portresini ortaya koymak ve bu çerçevede zihinlerde sağlam bir Peygamber tasavvurunun oluşmasına naçizane katkı sağlamaktır. İlahî ve nebevî bir içeriği estetik bir formda sunan -söz konusu hat ve levhaların meallerinin ve özlü tefsirlerinin de yer aldığı- bu çalışmanın, ayrıca, yabancı dillere çevrilerek ‘öteki’ne de ulaştırılması, başta Batılılar olmak üzere insanlığın önemli bir kesimi ile “âlemlere rahmet” olarak gönderilen o yüce şahsiyet arasına örülen dezenformasyon duvarının yıkılmasına vesile olabilir; en azından, bu surda bir gedik açabilir. Peygamber Efendimiz’in Hz. Ali’ye dediği gibi, “Tek bir kişinin hakkı hakikati senin elinle bulması, senin için dünyadan ve üzerindeki her şeyden daha hayırlı [olmalı]dır!”

Tarihi Ve Sosyal Yapısıyla Siyer Coğrafyası (Ciltli)

Siyer Coğrafyası'nı tanımak, Kur'ân'ın ve Sünnet'in neşet ettiği zemini tanımaktır. Siyer Coğrafyası'nı tanımak, nebevî mücadelenin başladığı ortamı tanımaktır. Siyer Coğrafyası'nı tanımak, risalet davasının ilkelerini ve hususiyetlerini tanımaktır. Siyer Coğrafyası'nı tanımak, tebliğ ve irşat meselesinin muhatapları olan insan gruplarını tanımaktır. Siyer Coğrafyası'nı tanımak, nebevî sedanın değiştirme ve dönüştürme potansiyelini tanımaktır. Bundan dolayı olsa gerek Hz. Ömer (ra): "Câhiliye'yi tanımayan, İslâm'ı tam anlamı ile anlayamaz!" demiştir.